“世间几乎所有势力都到齐了呀！称之为修仙大会确实不为过”
有了妖族的开头，普陀寺的到来虽然让人吃惊，但也算情理之中。
自古以来，佛道之间是有争议的。
虽然同为人族修士，却是修行理念天差地别。
佛门讲求修心、道门讲求格物。
一个穷究自身奥义与人的信仰，一个洞察天地变化。
想要让佛道一致对外，也就是面对妖族才有可能。
即使是魔道，佛道也有不同的理念。
世间其实也并不止是佛、道还有更多的非佛非道的门派。
只是，许多门派的修炼是秉持着道门的理念来的，所以才有论道大会的说法。
或者说成大部分人修行的是道门的心法、功法就可以理解了。
相对来说佛门的修行门槛要比道门高得多。
首先就是心性问题，佛门讲究吃斋念佛、清规戒律。这已经将大部分人拒之门外了。
其次佛门讲究佛性与机缘，又是将一部分人派出在外。
所以佛门并不如道门兴盛，但并不能说佛门里的这些顶级门派不如道门。
燕阙之听到了前方传来的介绍好奇的问起马良来。
“马师兄，普陀寺有何不同？为何这些人如此惊讶”
“普陀寺是佛门的修行者，他们的修行法门与我们是有区别的”
马良很有耐性的为燕阙之讲解起来
“他们的并不是按照练气期、筑基期、金丹期来的”
燕阙之有些吃惊。
虽然有黎族在先但道门兴盛的情况下，人族中居然还有另一种修行法门确实有些不可思意。
他好奇的问起佛门的修行法门来
“普陀寺，是按照沙弥、金刚、罗汉、尊者、菩萨、佛陀来划分的。
他们先修心，再修肉身，最后修法”
燕阙之再问
“怎么个修法？”
这下马良也不知道了，佛门一向比较神秘，很少与道门修士来往，他能知道这些已经不错了。
还是鸿胡志接了口
“他们最开始是修行自身心境，讲求明辨佛理。
这个阶段他们能够掌握一些听到别人内心声音的能力。
金刚境后他们会锻打自身肉体，先用有形之物锻打，再用灵气锻打，直至万法不侵的境地”
这句说完他又补充了句
“当然，说是万法不侵，实际没有人能做到”
燕阙之正听得兴起却没有听到下文，忙问
“那，后面呢”
鸿胡志也不知道后面的修行，只得尬尴的笑笑
“后面我也不知道了，这些还是我师父给我讲的”
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