而这次继任，便成为了动荡的开端。
起初，西门秉持了耶稣的政治理念，温和输出宗教影响，不与邻国发生直接冲突。而这些做法在最初的几年中也收到了不错的成效。但出于对自身政权稳定性的考虑，西门做出了一些错误的决定。
为了方便他国人员来神国进行宗教交流，耶稣曾设置了便于神职人员往来的途径。但西门却担心在政权尚不稳定的初期，会有间谍、刺客之类的人混入国内。于是，他下令关闭了这条便捷通道，要求任何入境者都要填报一份详细的表单，并经过漫长的审查。同时，他还严格限制外国人进出耶路撒冷。
冗杂的手续和大量的人员流动不相匹配，以至于日常的经济往来也受到了极大的阻碍。单方面的限流也引起了其他国家的不满，各国纷纷来信或派出使节，恳切地希望神国能公正对待彼此的关系，而宗教会内部对此也不甚满意。
迫于多方压力，西门只得废止了这项举措，恢复了耶稣时代的做法。
这一小小的矛盾算是得到了暂时的缓解，但神国本身的问题却始终没有得到解决。
耶稣的存在，即是神国一切影响力的源泉与核心，犹太人始终相信他是弥赛亚，而异国的人们也承认他有着非凡的力量。
如今，圣人既陨，神国却缺少了新的圣人。西门只是一个出身稍好的普通人，他没有耶稣的魄力，更没有那天生神力。如果不做些什么，他注定会是一个匆匆的继任者，一辈子躲在耶稣的光环之下，不被世人所瞩目。
而神国也会在这样波澜不惊的状态下，慢慢地消耗着耶稣的影响力，逐渐走向衰落。
无法引起风浪，船舶便不会移动。
西门深知这一点，而他对于神国未来的预测，也十分地准确。
西门继任后的三年间，犹太教的传播速度逐渐放缓。各地的教会纷纷陷入了发展停滞期，而当地宗教势力逐渐复苏，慢慢地壮大起来，以至于能够和犹太教分庭抗礼。
同时，神国对于其他国家的影响力也在逐渐削弱。罗马进一步加强了对于各个行省的控制，实行忠君教育与罗马文化推广。曾经的盟友安提帕帝国长期专注于对抗罗马，由于神国秉持中立不战的态度，也逐渐被安提帕帝国所冷落。
其他小国虽然仍旧畏惧于神国的实力，却也在各自发展壮大，根据自身的需求依附于了不同的强国。
无法引起风浪，船舶便不会移动。
西门深知这一点，他必须做些什么了。他知道自己应该做什么——
发动扩张战争。
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